ARBOLEDA DE DE GAIA
8 DE SETIEMBRE - DIA DE LA NIÑA DIVINA
Fotografía Alessandra Sanguineti
El 8 de Setiembre se celebra la fiesta del nacimiento de la Virgen María,
la Niña Divina, la preciosa bebita.
Esta devoción, estrechamente ligada a la del niño Jesús (el niño divino
ante el que los reyes sabios se postran, cuya adoración inició San
Francisco) hunde sus raíces en los evangelios apócrifos no reconocidos
por la iglesia católica, así como en el rico legado de leyendas europeas
de la Edad Media. Actualmente es una devoción casi desconocida que
sin embargo nos ofrece uno de los más interesantes arquetipos
femeninos cristianos.
Considero muy curioso este aspecto de María como niña divina, ya que no he encontrado en las tradiciones de la antigua Diosa ningún rastro que la represente como bebita. Ella está presente como hija a través de Kore (Perséfone), pero en este caso el arquetipo es el dela doncella púber que acaba de comenzar a menstruar y está atravesando
el difícil camino hacia su realización individual como ser independiente
de su madre.
Para decirlo en pocas palabras (ya que explicarlo sería demasiado largo
en estas notas sintéticas) creo que el arquetipo de la niña divina es
exclusivamente cristiano porque surge como una especie de
"compensación" a la idea bíblica que culpabiliza a Eva del supuesto
pecado original a partir del cual la iglesia católica ha sembrado en
nuestra cultura la negación del cuerpo femenino estigmatizándolo
como pecaminoso.
Muchas mujeres sufren actualmente el peso de saber o intuir que no
fueron deseadas por haber nacido en un cuerpo de mujer que
decepcionó a unos progenitores que ansiaban un hijo varón. Esta
sombra, presente también en otras culturas, tiene hoy su máxima
expresión en el caso de las niñas chinas son asesinadas al nacer
o abandonadas a centenares en horfanatos; así como en la
ablación de los genitales femeninos, mutilación que hoy sufren 150
millones de mujeres.
El patriarcado ha estigmatizado el cuerpo femenino y esta herida
permanece abierta en el inconsciente colectivo. Si la herida es fuerte
se manifestará en la relación que la madre establece con el cuerpecito
de su pequeña beba.
Si la madre, internalizando la opresión patriarcal, ha rechazado en sí
misma su cuerpo femenino cuya máxima expresión son sus órganos
sexuales y reproductivos, no podrá relacionarse amorosamente
con el cuerpo femenino manifiesto en potencia en su pequeña. Está
comprobado que las madres dedican más atención y expresión amorosa
a los genitales de sus bebitos que a los de sus bebitas, cuyos
genitales tienden a ignorar. Es lógico ya que si una mujer siente sucia y
extraña su vulva no puede amar y honrar la vulva de su bebita. Esta
circunstancia es percibida por la conciencia corporal de la pequeña que
incorpora este rechazo en su memoria celular y establece así sus
primeras corazas corporales perpetúando un paradigma de negación
del cuerpo femenino.
Para sanar estas heridas que todas en mayor o menor medida
compartimos podríamos tomar ejemplo de las antiguas monjas taoístas
que sustentaban la metáfora de "volverse como niñas". Su intento era
revertir el proceso de envejecimiento para recuperar la flexibilidad,
la salud y la energía inagotables de la infancia. El objetivo de sus prácticas
de reciclaje de la energía ovárica era que las mujeres se "dieran a luz
a sí mismas" para lograr la gestación de lo que los taoístas llaman el
cuerpo espiritual.
Las mujeres occidentales podemos resonar con esta metáfora
abriéndonos a la devoción del arquetipo de la niña divina, para despertar
la niña divina que habita en nosotras. Por ejemplo podemos visualizar
como vamos animando su gestacion en nuestro útero, abriéndonos a
la idea de prepararnos para ser madres de nosotras mismas y
brindarnos el amor, el cuidado, el respeto y la admiración que
necesitamos y que muchas veces buscamos fuera de nosotras mismas.
Esta "autogestación de la niña divina que Yo Soy" puede también paliar
el dolor de las mujeres que no han tenido hijos y ya no los tendrán, y
el de aquellas que, habiéndolos tenido, sufren el "síndrome del nido
vacío". Dedicándonos con cuidado a la tarea de gestar a la niña divina
en nuestro interior podremos canalizar de modo creativo ese deseo
materno frustrado que puede ser de gran utilidad si lo dirigimos hacia
la creación de una vida más plena para nosotras mismas.
El rico legado simbólico de Occidente, que se nutre de la fusión del cristianismo con antiguas tradiciones europeas precristianas, nos
ofrece a través del arquetipo de la niña divina varias posibilidades:
- Nos brinda una imagen inspiradora que confirma desde canales
simbólicos la certeza de que nacer en un cuerpo de mujer es un don tan valioso como hacerlo en un cuerpo de hombre.- Nos ofrece imágenes para sustentar desde lo visual estametáfora.
- Tiene establecida la fiesta de la niña divina, el 8 de setiembre,que podemos celebrar junto a nuestras abuelas, madres, hijas y amigas.
- También los padres pueden aprovechar esta celebración para honrar a sus hijas felicitándolas y regalándoles un ramo de flores.
- Nos ofrece la posibilidad de sanar desde canales simbólicos heridas
profundamente instaladas en nuestro inconciente mediante
actividades creativas como la instalación de altares a la niña divina,
la redacción de oraciones y canciones que alaben su existencia, el
diseño de ceremonias para celebrarla y honrarla, etc.
Dediquemonos pues a rescatar esta antigua celebración europea y póngamonos a trabajar para recrearla, resignificarla y rescatarla del
olvido en que la tradición simbólica de Occidente está cayendo.
Por todas nuestras relaciones
Por las próximas 7 generaciones
Vuestra hermana en la Diosa
Marianna
Arboleda de de Gaia
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